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金閶硅PU籃球場健倫新聞;1500年,歐洲未來的帝國列強占據的世界陸地面積不足5%,人口至多只占全球人口規模的16%。到1913年時,11個歐洲帝國控制的版圖及其人口規模接近所有陸地面積及總人口的3/5,而且其經濟總產值在全球經濟總產值的占比接近3/4(達到令人驚嘆的

74%)。英國人的平均預期壽命接近印度人的兩倍。西方更高的生活水準即體現在更好的食物上,農業勞動者的情形也一樣;也反映在更高的身材上,即使普通士兵和罪犯也不例外。我們已經看到,文明是以城市為中心的。以這個標準衡量,西方文明占主導地位。1500年,就我們能得出的佳結論看,全球大的城市是北京,人口規模達60萬-

70萬。當時全球大的10個城市中,只有一個(巴黎)是歐洲城市,其人口規模少于20萬。倫敦或許有5萬居民。北非和南美的城市化率也比歐洲高。然而,到1900年,情形發生了驚人的大逆轉。那時全球大的10大城市中,只有一個城市在亞洲,那就是東京。倫敦當時的人口規模為650萬,是全球超級大城市。西方主導世界的情形也沒有以逐漸衰落及歐洲帝國的崩潰而收場。美國的崛起見證了東西方差距的進一步拉大。到1990年時,普通美國人比普通中國人富裕

73倍。

塞繆爾·亨廷頓寫道:

1800年歐洲人或前歐洲的殖民地(在南美和北美)控制了地球表面土地的35%,1878年這一數字為67%,1914年為84%。到1920年,當奧斯曼帝國被英國、法國和意大利瓜分時,這一比例進一步提高。1800年英帝國包括150萬平方英里的土地和2000 萬人口。到1900年,維多利亞女王時代的“日不落”英帝國包括了1100萬平方英里土地和3.9億人口。在歐洲擴張的過程中,安第斯和中美洲文明被有效地消滅了,印度文明和伊斯蘭文明同非洲文明一起被征服,中國受到滲透并從屬于西方的影響。

這種壓倒性的局面,讓很多人認為,文明就是西方文明。的確,國際法意味著源自格勞修斯傳統的西方國際法,國際體系是以西方化的民族國家為主體的西方的威斯特伐利亞體系,國際經濟體系是在西方經濟制度基礎上的經濟一體化。肯尼斯·克拉克1969年推出的電視系列片以《文明》為標題,實際的內容,用他自己的話說,應該確切地表達為“以黑暗時代至今的西歐人民的生活變遷為插圖實證對文明本質的闡釋”(Speculations on the Nature of Civilization as illustrated by the Changing Phases of Civilised Life in Western Europe from the Dark Ages to the Present Day)。事實上,這個范圍之外的其他文明,都被略而不談了。

但是,正如湯因比所指出的,全球經濟和政治版圖的西方化,仍不足以作為文明的統一性的證據,因為全球的文化版圖依然還是西方化浪潮之前的老樣子。“對于那些能夠用眼睛觀察的人來說,四個現存的非西方文明的輪廓還是清晰可辨的。”所以,歸根結底,人類文明統一于西方文明和人類歷史終結于西方自由民主,這兩個觀念都屬于嚴重的誤解。湯因比為這種誤解歸納出三個來源:自我中心的錯覺,“東方不變”的錯覺,進步是直線運動的錯覺。

金閶硅PU籃球場這就是西方文明帶來的問題,當錯覺演化為執念,誤解被當成正解,就不再是“能夠用眼睛觀察的人”。而一味堅持西方的自我中心、西方的線性歷史、西方的文明統一,也就不會有真正的文明多彩、文明平等和文明包容,不會有基于相互承認和相互尊重的文明交流和互鑒。

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